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每当我们读起历史的时候，总会下意识的用一种第三者的眼光，用第三者的标准来衡量事非，来看待问题，这似乎是不可避免的，因为我们本就是第三者，我们本身就不属于历史。于是作为第三者的我们，在看待历史的时候，很是容易受自己感情的支配，用自己的标准衡量过去的人的好坏善恶，将自己的喜好放在已经发生的人和事上，从而得出一套自以为是历史的历史，并且自大的认为自己是真正读懂了历史的了。
这就形成了关于许多历史人物，或者是历史朝代以及许多事件的黑和粉，就黑和粉来说，他们都是读过，了解过历史的，但对一些事情的见解有失偏颇，比如对于一个明黑来说，无论你怎么告诉他明朝是多么的鼎盛发达，对于今天的中国是多么的有意义，他都会纠结于明朝政策的腐朽，海禁的危害，皇帝的残暴，黑暗的枷锁，或许他不知道，也不了解海禁是什么，为什么禁，又禁了多久，或许他也不知道他所认为的那些残暴的昏君，在有些方面是多么的雄才大略。
只是因为个人情感的局限性，而缺少了全面看待问题的理性，但这是极难克服的。因为每个人都知道是问题的问题才是最难解决的问题，就好像我们常常说读史是为了以史为鉴，但是很少有人可以做到，原因只有一个，个人情感的局限性。你懂你未必做得到，因为你只是你。
要么是只是片面的知道了，一个人，一件事，一个朝代，只是片面的知道了他们的好或坏，只是片面的了解了些别人的言论，无论是在书上，在网上，甚至是在电视剧上或者是别人的嘴里，只是因为片面的知道了一些自以为很多的知识，就开始继续片面的发表着，或者是在不经意里继续传播者自以为是历史的历史，这就形成了一种恶性循环。
所以我们常常说尽信书不如不读书，再好的书也有错误，就好像世界上所有的测量都有误差，写书的人总会因为个人情感的局限性，或多或少的将一些带有个人情感的见解带给读者，这就形成了一种思想上的压迫。所以读书，不仅仅是历史，重在博览，只有读的多了，你才可以不同人的不同观点里，找出那些接近真实的历史或是见解，也只有读书读得多了，你才能学会思考，才能真正的发现问题，才能形成自己的见解。
怎么才能读懂人民日报（高分）
培根-论读书
先说说学历史的必要性：
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 ——《旧约。传道书》
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。
再说说学历史的必然性。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，格物之学使人深沉，道德哲学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格。
学历史可以增强人的智慧。很多很多事，你大可以从历史中发现重复的影子。
看人民日报关键是要看写作者的态度，比如一件事情人民日报的社论如果是对其批判的，估计最近可能出台相关政策进行治理，只不过出台时间的的问题。政府每出台相应的政策都需要营造一个良好的社会氛围，而人民日报和新华社作为官方媒体，他们的报道一般是对一个问题的政策出台做好铺垫工作。例如新华社在从3月28日到4月2日，新华社连发6篇评论 痛批过高地价高房价，随后2010年4月17日，国务院发出了《关于坚决遏制部分城市房价过快上涨的通知》。通知要求遏制房价过快上涨,实行更为严格的差别化住房信贷政策。通知中提出十条举措,被业内称为房地产“新国十条”。
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